在傳統(tǒng)文化復興和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代背景下，全國各地特色文化資源的價值被重新發(fā)現(xiàn)和審視，以區(qū)域文化資源為核心的特色文化產(chǎn)業(yè)逐漸受到各地政府和投資者青睞。文化部和財政部2014年8月聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》指出：特色文化產(chǎn)業(yè)是指依托各地獨特的文化資源，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、科技提升和市場運作，提供具有鮮明區(qū)域特點和民族特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。本文根據(jù)我國“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，結(jié)合筆者多年實地走訪經(jīng)驗，針對區(qū)域特色文化資源開發(fā)提出以下路徑，以饗各位從業(yè)者。

1、打造彰顯區(qū)域文脈的特色建筑

建筑作為人類從事生產(chǎn)、生活的主要場所，是人類運用自身意識針對所在區(qū)域的氣候、環(huán)境等外界因素進行設(shè)計，從而創(chuàng)造出的比外界自然更宜人的空間組合。因此不同特色、風格多樣的建筑也就順理成章地成為不同區(qū)域特色文化資源的集中體現(xiàn)和典型代表。無論是質(zhì)樸輕盈的云貴吊腳樓、深邃富麗的山西大院，還是深藏于黃土高原千溝萬壑中的陜北窯洞，抑或是隱匿于蘇浙江南水鄉(xiāng)的私家園林，無不蘊含著濃郁的區(qū)域文化特色。

在區(qū)域特色文化資源開發(fā)過程中，各級政府和投資者要充分利用當?shù)匕▽m殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居，以及亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等在內(nèi)，具有濃郁區(qū)域文化特色的各種建筑，注重文化內(nèi)涵挖掘和表現(xiàn)，把這些建筑打造成能夠集中反映區(qū)域歷史進程和人文素養(yǎng)、彰顯地方文脈特色的標志性目的地，從而吸引當?shù)厝罕姾透鞯赜慰蛥⒂^、游覽。

2、策劃以當?shù)厝罕姙橹黧w、游客深度參與的節(jié)慶活動

中華民族在長期的生產(chǎn)、生活實踐中孕育出眾多傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，如春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、登巴節(jié)、潑水節(jié)等。除此之外，各地還根據(jù)自身資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，策劃組織了一大批滿足現(xiàn)代人消費需求的區(qū)域特色節(jié)慶，如青島國際啤酒節(jié)、哈爾濱國際冰雪節(jié)、平遙國際攝影界等。這些節(jié)慶活動作為一個地區(qū)歷史文化、民風民俗的集中體現(xiàn)，往往成為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的催化劑，對提升區(qū)域知名度、促進當?shù)匚幕M、弘揚傳統(tǒng)文化等有著重要意義。

在節(jié)慶活動組織中，包括各級政府在內(nèi)的主辦方，不僅僅要關(guān)注活動的規(guī)模、參與人次，更要注重發(fā)揮當?shù)厝罕娫诨顒咏M織中的主體性，以及游客在活動實施中的參與性。只有有著廣泛群眾基礎(chǔ)并深得游客人心的節(jié)慶活動，才能有持久的生命力和活力。

3、舉行文化底蘊深厚、社會認同感強的儀式

我們的生活中存在著各種各樣的儀式，如升旗儀式、開學典禮、結(jié)婚慶典、祭祖儀式等。這些儀式是我們與歷史連接的精神臍帶，是我們繼承傳統(tǒng)文化價值、延續(xù)傳統(tǒng)文化血脈的最后一層防線。文化學者張頤武認為：“一個正在崛起的社會和充滿希望的人們在渴望一種莊重的儀式感，一種對于生命的敬畏和尊重的感覺。所謂‘文化’，并不是抽象玄虛的東西，往往表現(xiàn)在一種具體而微的儀式之中。有了這種儀式，一個社會就有了自己的文化根基，有了自己價值傳承的基礎(chǔ)。所以這種建立在日常生活之上的儀式，其實對于一個社會不可或缺。”

鑒于此，在區(qū)域特色文化資源開發(fā)過程中，政府和投資者要充分挖掘當?shù)靥厣幕Y源內(nèi)涵，舉行文化底蘊深厚、社會認同感強的儀式。通過儀式分享當?shù)匚幕厥獾男畔⒑蛢r值觀，滿足當?shù)厝罕姾陀慰驮谇楦泻托睦砩蠈で髿w屬感的深層次精神需求。

4、構(gòu)建豐富、高效的通俗化傳播路徑

傳統(tǒng)文化對當下多數(shù)普通大眾來說，既熟悉又陌生。說熟悉是因為傳統(tǒng)文化經(jīng)過歲月沉淀已經(jīng)逐漸內(nèi)化為普通人的世界觀、人生觀和價值觀，成為公眾的行為準則。說陌生是因為盡管我們在成長過程中通過各種途徑或多或少地接觸過傳統(tǒng)文化，但又缺乏深入、系統(tǒng)的研究。通俗化傳播，就是充分考慮到現(xiàn)實社會中傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境和大眾的接受能力，采取大眾喜聞樂見、通俗易懂的方式來進行文化普及和傳播。以《百家講壇》為例，它便是巧妙地運用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，將周易、老莊、儒家學說等晦澀難懂的傳統(tǒng)文化，通過學者幽默風趣地講解，變成人人可懂的現(xiàn)代讀本，激發(fā)普通民眾學習傳統(tǒng)文化的興趣。

在區(qū)域特色文化資源開發(fā)過程中，各級政府和投資者要兼顧新老媒體特點，充分利用報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)以及移動通信設(shè)備等傳播工具，構(gòu)建豐富、高效的通俗化傳播路徑，讓普通公眾在競賽的刺激（如《成語英雄》、《中國漢字聽寫大會》、《最愛中國字》等）中，在故事的講述（如《百家講壇》、《曉松奇談》、《舌尖上的中國》等）中去了解傳統(tǒng)特色文化，讓原本束之高閣、被奉為“陽春白雪”的傳統(tǒng)文化資源惠及普通公眾，為培育和踐行社會主義核心價值觀做出應(yīng)有的貢獻。

5、開發(fā)貼近市場需求的旅游項目和產(chǎn)品

區(qū)域特色文化資源是地方旅游開發(fā)的基礎(chǔ)，而旅游反過來又可以繼承和弘揚區(qū)域文化。正是因為文化資源開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展具有共贏性，旅游業(yè)在區(qū)域特色文化資源開發(fā)過程中越來越顯示出它的必要性和重要性。著名經(jīng)濟學家于光遠80年代就曾說：“旅游是經(jīng)濟性很強的文化事業(yè)，又是文化性很強的經(jīng)濟事業(yè)。”

隨著現(xiàn)階段我國旅游市場發(fā)育程度的不斷深入和消費者的逐漸成熟，簡單的文化賦予與開發(fā)已經(jīng)很難滿足游客需求，現(xiàn)代游客需要的是在旅游過程中全方位、多層次的文化消費和體驗。鑒于此，在區(qū)域特色文化資源開發(fā)過程中，投資者可以從本地資源的文化提取、旅游產(chǎn)品的文化融入、服務(wù)要素的文化滲透、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的文化整合四個維度，開發(fā)更加貼近市場、符合消費者心理需求的旅游項目和產(chǎn)品，從而更好地繼承和弘揚區(qū)域特色文化。